jueves, 28 de mayo de 2015
miércoles, 27 de mayo de 2015
martes, 26 de mayo de 2015
jueves, 21 de mayo de 2015
martes, 5 de mayo de 2015
Texto narrativo del Elogio de la dificultad
Texto
Narrativo del Elogio de la dificultad
Colombia es un país con una población de 47 846 160 habitantes,
un país identificado como el más feliz con
una sociedad llena de una gran variedad de personalidades, tenemos
políticos corruptos, gente irrespetuosa, guerra, robos diarios, en fin, un sin
número de situación que cada día se forman por injusticias económicas y
sociales, pero como buenos colombianos preferimos hacer lo fácil para nuestro
propio beneficio y como dicen “comer callado” por esta razón principalmente es
que aún no hemos sido un país tan desarrollado como debemos serlo.
El problema radica principalmente en el pensamiento
facilista que tenemos, al ver que todo está prácticamente perfecto simplemente
dejamos así y listo, los colombianos preferimos vivir en una bola de cristal
llena de “nuestra vida perfecta” antes de tener que luchar por superar las
dificultades, por eso se dice que “Amamos las cadenas, los amos, las
seguridades porque nos evitan la angustia de la razón” (Zuleta, 1980, p.15),
por esta razón preferimos creer lo que nos conviene y pensar que somos los
únicos que tenemos la razón, nos da pereza hasta pensar un argumento justo y
bien justificado diciendo por qué no estamos de acuerdo, por eso es que ahora
el derecho a libre expresión ya está más opacado que cualquier otro, “porque
entonces el pensamiento del otro solo puede ser error o mala fe, y el hecho
mismo de su diferencia con nuestra verdad es prueba contundente de su falsedad,
sin que se requiera ninguna otra” (Zuleta, 1980, p.13), hemos dejado a un lado
el verdadero sentido de vivir, las cosas deben lucharse para poder ganarse pero
no sólo eso, nos hemos vuelto tan ignorantes
ante las circunstancias que vivimos, cada vez Colombia se ha llenado de
más corrupción, los políticos llegan al poder para hacer la vida más difícil
para los colombianos, se ha olvidado que la verdadera razón de todo es no
dejarse vencer por las circunstancias, luchar por lo que cada quien se merece,
nunca olvidar que dar nuestra opinión y hacernos ver es una posible solución a tantas cosas, “la
critica a una sociedad injusta, basada en la explotación y en la dominación de
clase, era fundamentalmente correcta y que el combate por una organización
social racional e igualitaria sigue siendo necesario y urgente” (Zuleta, 1980,
p.13) si esto se logra podemos ser escuchados y lograremos un cambio en la
sociedad, el error no está en soñar, el error está en soñar lo inalcanzable y
ese es el problema, simplemente al ver que no conseguimos las cosas nos rendimos
y dejamos todo así, a partir de esto es que nace todo el facilismo por es que
“nuestro problema no consiste solamente ni principalmente en que no seamos
capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos
proponemos”( Zuleta, 1980, p.10).
Esta es la historia de nuestra Colombia, un hermoso país
lleno de naturaleza, cultura y biodiversidad con la mayoría de su gente amable
y dispuesta buscar un futuro mejor, jóvenes emprendedores buscando que la
injusticia política que nos ha llevado a la ruina por fin se derrumbe,
Pero en medio del pesimismo de
nuestra época se sigue desarrollando el pensamiento histórico, el
psicoanálisis, la antropología, el marxismo, el arte y la literatura. En medio
del pesimismo de nuestra época surge la lucha de los proletarios que ya saben
que un trabajo insensato no se paga con nada, ni con automóviles ni con
televisores; surge la rebelión magnífica de las mujeres que no aceptan una
situación de inferioridad a cambio de halagos y protecciones; surge la insurrección
desesperada de los jóvenes que no pueden aceptar el destino que se les ha
fabricado. (Zuleta, 1980, p.16).
Por eso sé que a
nuestra bella Colombia, el país más feliz puede lograr la paz, a este país aún
le quedan esperanzas, aún nos quedan esperanzas.
Texto argumentativo del Elogio de la dificultad
Texto
argumentativo del Elogio de la dificultad
El elogio de la dificultad es un ensayo escrito por Estanislao
Zuleta un filósofo, escritor y pedagogo de Colombia, donde este escritor nos
muestra que “nuestro problema no consiste solamente ni principalmente en que no
seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquellos que nos
proponemos” (Zuleta, 1980, p.10), considerado como la problemática principal de
este ensayo, nos la pasamos creando
sueños cada día donde nos vemos en los lugares perfectos con las cosas que
queremos y sin hacer ningún esfuerzo pero qué sentido tiene vivir de esta
manera si lo que en verdad consiste la
vida es en luchar por lo que queremos sin importar las consecuencias solo así
se valoran las cosas de verdad, si una sociedad es facilista no logrará
prosperar. Podemos desear todo lo que queramos pero debemos saber que desear ya
que podemos cometer el error de desear algo que de verdad se nos haga imposible
de conseguir ya sea porque no tenemos las capacidades o porque es algo muy
idóneo de conseguir.
Este pensamiento facilista surge porque nos encontramos
en una rutina agobiante, una cotidianidad en la que todos los días luchamos por
conseguir lo que queremos por el hecho de vivir en una sociedad capitalista donde solo importa quien tenga
dinero, ser “alguien en la vida” es lo único que importa por ellos nos hemos
vuelto una sociedad totalmente egoísta a la que no le interesa el dolor ajeno y
simplemente va por la vida sin darle importancia a las problemáticas de guerra,
salud y hambre por las que estamos pasando, por ello este pensamiento nos lleva
a olvidarnos de “la critica a una sociedad injusta, basada en la explotación y
en la dominación de clase, era fundamentalmente correcta y que el combate por
una organización social racional e igualitaria sigue siendo necesario y
urgente” (Zuleta, 1980, p.13). A esta sociedad
se le ha olvidado que la mejor manera para surgir es de manera colectiva
porqué es la única manera de poder tener varias visiones y pensamiento acerca
de una propuesta o algo, y todo esto se logró ya que nos hemos vuelto personas
más que independientes, ignorantes a los
demás pensamientos solo por el hecho de creer que se sabe y se dice la verdad y esto ha llevado al
irrespeto, el respeto en nuestra sociedad se ha perdido de tal manera en que si
eres familiar de alguien “importante” o que se encuentra en un alto mando
tienes más derechos que los demás por ello cuando se trata de cumplir la ley
simplemente la evaden y la irrespetan.
Utilizamos una lógica que
para el autor es llamada “no reciprocidad lógica” es decir “un método explicativo completamente
diferente cuando se trata de dar cuenta de los problemas, los fracaso y los
errores propio y del otro cuando es adversario o cuando disputamos con él”
(Zuleta, 1980, p.14) por esta razón hay tantas problemáticas en nuestra
sociedad, porque la sociedad simplemente quiere encargarse de lo que a cada quien le conviene solo por el hecho de no querer esforzarme en
pensar si de verdad lo que lo demás dice o hace es correcto o no, nos tomamos
el atrevimiento de juzgar sin saber cómo son en verdad las cosas. “Hay que
poner un gran signo de interrogación sobre el valor de lo fácil” (Zuleta, 1980,
p.14) si tomamos esta posición cambiarían las cosas de una manera radical,
existiría el respeto, el valor de las cosas, un desarrollo positivo donde la
actitud de criticar sea la más fácil de tomar cambie y simplemente entre todos
nos apoyemos para crear nuevas ideas y la opinión de los demás sea valorada,
tomada seriamente para así poder llegar a criticar, con cuerdo cuando el autor
dice:
Pero en medio del pesimismo de
nuestra época se sigue desarrollando el pensamiento histórico, el
psicoanálisis, la antropología, el marxismo, el arte y la literatura. En medio
del pesimismo de nuestra época surge la lucha de los proletarios que ya saben
que un trabajo insensato no se paga con nada, ni con automóviles ni con
televisores; surge la rebelión magnífica de las mujeres que no aceptan una
situación de inferioridad a cambio de halagos y protecciones; surge la
insurrección desesperada de los jóvenes que no pueden aceptar el destino que se
les ha fabricado. (Zuleta, 1980, p.16).
Considero que con un poco lucha por lo que de verdad se
quiere podemos lograrlo.
Resumen del Elogio de la dificultad
Resumen del Elogio de la dificultad
El elogio de la dificultad es un ensayo escrito por Estanislao
Zuleta un filósofo, escritor y pedagogo de Colombia, donde este escritor nos
muestra que “nuestro problema no consiste solamente ni principalmente en que no
seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquellos que nos
proponemos” (Zuleta, 1980, p.10), considerado como la problemática principal de
este ensayo, nos envuelve en una serie de argumentos criticando el pensamiento
facilista al que todos en algún momento nos sentimos atados, ya sea por el
agotamiento de la rutina que nos agobia, una cotidianidad en la que nos vemos
envueltos a una lucha constante por cumplir nuestro sueños para así poder ganar
dinero y no vivir en la pobreza, este es el pensamiento que poco a poco se ha
creado gracias a que en este mundo capitalista donde la persona que no estudie
no puede darse buena vida.
Este pensamiento facilista nos ha llevado a estar atados
a unos ideales e ilusiones insignificantes donde al final somos
culpables ya que vivimos en una realidad llena de guerra, irrespeto, odio e
intolerancia, “(…) lo que el hombre teme por encima de todo no es la muerte y
el sufrimiento, en los que tantas veces
se refugia, sino la angustia que genera la necesidad de ponerse en
cuestión, de combinar el entusiasmo y la crítica, el amor y el respeto” (Zuleta, 1980, p.12),
por esta razón nuestra sociedad es tan egoísta con la dificultad del otro, no
somos solidarios entre nosotros simplemente vamos por la vida ignorando cada
problema que pueda ocurrir.
Una sociedad donde existe una dominación de ideologías
generadas por el irrespeto de la identidad y el pensamiento del otro no se podrán realizar relaciones
humanas, no se puede respetar el pensamiento del otro y tenerlo en cuenta porque creemos que solo nuestro pensamiento
es el verdadero “porque entonces el pensamiento del otro sólo puede ser error o
mala fe; y el hecho mismo de su diferencia con nuestra verdad es prueba
contundente de su falsedad, sin que se requiera ninguna otra” (Zuleta, 1980,
p.13), para poder lograr un cambio de
esto debemos preservar la voluntad que aun poseen algunas personas de cambiar a
la sociedad pero para ello hay que tener en cuenta que lo esencial es “valorar
positivamente el respeto y la diferencia, no como un mal menos y un hecho
inevitable, sino como lo que enriquece la vida e impulsa la creación y el
pensamiento(…)” (Zuleta, 1980, p.14).
La reunión de todas estas ideas genera la problemática
principal, las personas facilistas con cualquier situación generar pensamiento
de total ignorancia, desconsideración e indiferencia con lo que pueda tener el otro o pensar el otro, llegamos a
tanto punto en el que se prefiere vivir en bola de cristal llena de
problemáticas e inquietudes solo para así no tener que pasar por dificultades
“amamos las cadenas, los amos, las seguridades porque nos evitan la angustia de
la razón” (Zuleta, 1980, p.15), pero no hay que dejar que estos pensamientos
invadan a nuestra sociedad, algunas veces deseamos que todo se nos haga fácil,
no tener que esforzarnos para conseguir nuestras cosas. Como conclusión se toma
una perspectiva diferente de lo que ahora tenemos, podemos lograr algo mejor
con nuestra sociedad,
Pero en medio del pesimismo de
nuestra época se sigue desarrollando el pensamiento histórico, el
psicoanálisis, la antropología, el marxismo, el arte y la literatura. En medio
del pesimismo de nuestra época surge la lucha de los proletarios que ya saben
que un trabajo insensato no se paga con nada, ni con automóviles ni con
televisores; surge la rebelión magnífica de las mujeres que no aceptan una
situación de inferioridad a cambio de halagos y protecciones; surge la
insurrección desesperada de los jóvenes que no pueden aceptar el destino que se
les ha fabricado. (Zuleta, 1980, p.16).
miércoles, 22 de abril de 2015
miércoles, 8 de abril de 2015
Conceptos
OBJETIVO
REFERENCIA: http://www.significados.com/objetivo/
HILOS
CONDUCTORES
Un hilo conductor es un
factor que permite la coherencia de un texto, discurso o historia, puede ser
visto como un tema principal que resulta un constante detrás de lo que se
narra. El hilo conductor no lo debe marcar la coherencia expositiva del tema
sino las exigencias pedagógicas y didácticas.
WIKI
Es
el nombre que recibe un sitio web cuyas páginas pueden ser editadas directamente desde
el navegador, donde los usuarios crean, modifican o eliminan contenidos
que, generalmente, comparten.
Los
textos o «páginas wiki»
tienen títulos únicos. Si se escribe el título de una página wiki en algún sitio del wiki entre dobles corchetes([[Título
de la página]]) esta palabra se convierte en un «enlace web» a la página
correspondiente.
REFERENCIA: http://es.wikipedia.org/wiki/Wiki
Artículos
CITAS CORTAS APA
“en el 2007, a nivel mundial se
produjeron 994
toneladas de cocaína, un poco más de
las 984 toneladas producidas en
el 2006, de las cuales Bolivia produjo
104, Colombia produjo 600 y Perú
produjo 290” (Naciones Unidas, 2008,
p.13).
CITAS
EXTENSAS APA
Aquellos de nosotros que trabajamos en
«estudios culturales» nos
encontramos atrapados entre la
necesidad de definir y defender la
especificidad de estos, y el deseo de
rehusarnos a cerrar la historia aun en
curso de los estudios culturales por
medio de una definición. […] No se trata
de «cuidar» los límites sino de
reconocer que hay una historia de prácticas
intelectuales y políticas por la que
vale la pena luchar (Grossberg, 1997:235).
Tomado de: http://www.revistatabularasa.org/numero-15/04rojas.pdf
CITA
EXTENSA ICONTEC
El
liberalismo ha ganado lo indecible, y esta espantosa realidad proclama
con
tristísima evidencia el más completo fracaso de la pretendida concordia
entre
los que aman el altar, entre los católicos,(es decir, conservadores)
y
liberales (es decir, ateos). Confieso una vez más que el liberalismo es
pecado,
enemigo fatal de la Iglesia y del reinado de Jesucristo y ruina de
los
pueblos y naciones y queriendo enseñar ésto, aún después de muerto,
deseo
que en el salón donde se exponga mi cadáver, y aún en el templo du- El
liberalismo ha ganado lo indecible, y esta espantosa realidad proclama
con
tristísima evidencia el más completo fracaso de la pretendida concordia
entre
los que aman el altar, entre los católicos,(es decir, conservadores)
y
liberales (es decir, ateos). Confieso una vez más que el liberalismo es
pecado,
enemigo fatal de la Iglesia y del reinado de Jesucristo y ruina de
los
pueblos y naciones y queriendo enseñar ésto, aún después de muerto,
deseo
que en el salón donde se exponga mi cadáver, y aún en el templo du rante las
exequias, se ponga a la vista de todos un cartel grande que diga:
EL
LIBERALISMO ES PECADO.18
18 Cartas
Pastorales, Circulares y Otros Escritos del Ilmo. y Rmo. Sr .Dr .Fray Ezequiel
Moreno y Díaz.
Imprenta
de la Hija de Gómez Fuentenebro, Madrid, 1908. Cfr. Marco Palacios: Entre la
legitimidad y la
violencia,
Colombia,1875-1994. Ed. Norma, Bogotá, 1995.Cosas parecidas había expresado el
agustino
recoleto
convertido en Obispo en Instrucciones del Ilmo.Sr.Obispo de Pasto al clero de
sus diócesis sobre
la
conducta que ha de observarse con los liberales en el púlpito y en algunas
cuestiones de confesionario.
Imp.
de Subirana Hermanos, Barcelona, 1903.
CITAS
CORTAS ICONTEC
“símbolo
de la antipatria y
engendro
bolchevique que personifica el peligro tártaro que se apresta a embestir
sobre
Colombia”36
36 Laureano
Gómez: Discursos y Obras Selectas. Imprenta Nacional, Bogotá, 1980.
Tomado
de:
http://www.uvigo.es/uvigo_gl/DOCUMENTOS/publicacions/Violencia_en_colombia.pdf
Cuadro comparativo
NORMAS APA
|
NORMAS ICONTEC
|
FORMA
v PAPEL: Tamaño carta/ papel 8 1/2” X 11”
v ESPACIADO: Texto a doble espacio y alineado a la
izquierda, excepto en tablas y figuras. - Dos espacios después del punto
final de una oración
v MÁRGENES:2,54 cm/1 en todo la hoja - Sangría: cinco
espacios en la primera línea de cada párrafo - Las tablas no tienen líneas
separando las celdas
v TIPO DE LETRA: Times New Roman: 12 puntos.
|
FORMA
v MARGENES:
•Superior:
3 cm
•Izquierdo:
4 cm
•Derecho:
2 cm
•Inferior:
3 cm
•En
caso de ser impreso por ambas caras las márgenes deben ser de 3 cm en todos
los lados.
v EL PAPEL: se escoge de acuerdo al tipo de trabajar y
a los requisitos de la institución.
|
CITAS
v CITAS CORTAS: Las citas cortas en APA deben ser de
menos de 40 palabras, se inserta en el
texto y deben estar con doble comillas, además debe tener el apellido del
autor, el año y la página de donde se tomó la cita.
EJEMPLO: “en el 2007, a nivel mundial se
produjeron 994
toneladas
de cocaína, un poco más de las 984 toneladas producidas en
el
2006, de las cuales Bolivia produjo 104, Colombia produjo 600 y Perú produjo
290” (Naciones Unidas, 2008, p.13).
v CITAS EXTENSAS: Deben ser de 40 o más palabras se ubica la
cita en un bloque independiente del texto, sin comillas y dejando una sangría
al lado izquierdo. Este tipo de citas deben tener la ortografía, gramática y
puntuación de la fuente original. Se deben decir o dar siempre los datos de
la fuente: autor, año y número de página.
EJEMPLO:
Aquellos
de nosotros que trabajamos en «estudios culturales» nos encontramos atrapados
entre la necesidad de definir y defender la especificidad de estos, y el
deseo de rehusarnos a cerrar la historia aun en curso de los estudios
culturales por medio de una definición. […] No se tratade «cuidar» los
límites sino de reconocer que hay una historia de prácticas intelectuales y
políticas por la que vale la pena luchar (Grossberg, 1997:235).
v CITAS INDIRECTAS O PARAFRASEADAS: En estas citas es
muy común la reproducción de un fragmento de algún autor y texto pero con
palabras del escritor. En estas citas también se deben dar los datos para
encontrar la cita inclusive la página también.
EJEMPLO: Acerca de los riesgos de la
paráfrasis, advierte la académica argentina, Mirta Bott, sobre la necesidad
de tener especial cuidado a la hora de parafrasear a algún autor, pues
fácilmente se puede incurrir en el plagio (2002, p. 69).
|
CITAS
v CITA TEXTUAL BREVE: Deben ser máximo de 6 renglones, la
cita debe estar en comillas y al final debe tener superíndice.
EJEMPLO:
“símbolo
de la antipatria y
engendro
bolchevique que personifica el peligro tártaro que se apresta a embestir
sobre
Colombia”36
36
Laureano Gómez: Discursos y Obras Selectas. Imprenta Nacional, Bogotá, 1980.
v CITA TEXTUAL EXTENSA: Deben ser mayor de 6 renglones, debe
presentar sangría de 4 a 5 espacios en cada extremo, con un interlineado
sencillo, e tamaño de la letra debe
ser más pequeño, sin comillas y el superíndice va al final.
EJEMPLO:
El
liberalismo ha ganado lo indecible, y esta espantosa realidad proclama con
tristísima evidencia el más completo fracaso de la pretendida concordia entre
los que aman el altar, entre los católicos, (es decir, conservadores) y
liberales (es decir, ateos). Confieso una vez más que el liberalismo es
pecado,
enemigo fatal de la Iglesia y del reinado de Jesucristo y ruina de los
pueblos y naciones y queriendo enseñar esto, aún después de muerto,
deseo
que en el salón donde se exponga mi cadáver, y aún en el templo du- El
liberalismo ha ganado lo indecible, y esta espantosa realidad proclama
con
tristísima evidencia el más completo fracaso de la pretendida concordia
entre
los que aman el altar, entre los católicos,(es decir, conservadores)
y
liberales (es decir, ateos). Confieso una vez más que el liberalismo es
pecado,
enemigo fatal de la Iglesia y del reinado de Jesucristo y ruina de
los
pueblos y naciones y queriendo enseñar esto, aún después de muerto,
deseo
que en el salón donde se exponga mi cadáver, y aún en el templo durante las
exequias, se ponga a la vista de todos un cartel grande que diga:
EL
LIBERALISMO ES PECADO.18
18
Cartas Pastorales, Circulares y Otros Escritos del Ilmo. y Rmo. Sr .Dr .Fray
Ezequiel Moreno y Díaz.
Imprenta
de la Hija de Gómez Fuentenebro, Madrid, 1908. Cfr. Marco Palacios: Entre la
legitimidad y la violencia, Colombia, 1875-1994. Ed. Norma, Bogotá,
1995.Cosas parecidas había expresado el agustino
recoleto
convertido en Obispo en Instrucciones del Ilmo.Sr.Obispo de Pasto al clero de
sus diócesis sobre la conducta que ha de observarse con los liberales en el
púlpito y en algunas cuestiones de confesionario.
Imp.
de Subirana Hermanos, Barcelona, 1903.
v CITA INDIRECTA O PARAFRASEADA: Son aquellas citas
que tienen la idea del autor pero en palabras de quien está escribiendo, no
lleva comillas y el superíndice indica la referencia, se ubica después
el apellido el autor y antes de la
cita.
EJEMPLO:
Mirta
Botta2 advierte sobre la necesidad de tener especial cuidado a la hora de
parafrasear a algún autor, pues se puede incurrir en el plagio muy
fácilmente.
________
2BOTTA, Mirta. Tesis, monografías e
informes. Nuevas normas y técnicas de investigación y redacción. Buenos
Aires: Biblos, 2002. p. 69.
|
REFERENCIAS
Son
las fuentes citas en el texto, a diferencia de la bibliografía, se incluyen
todas las fuentes consultadas.
v ARTÍCULO PERIÓDICO IMPRESO: Autor, A.A., &
Autor, B.B. (día, mes y año de la publicación). Título del artículo. Título
del periódico (en cursiva), páginas.
EJEMPLO: Duque, J. G. (7 de junio de 2012).
Antioquia reasume competencia para decidir futuro del túnel. El Colombiano,
pp. 10.
v LIBRO: Autor, A.A., & Autor, B.B. (Año de la
publicación). Título del libro en cursiva. (xx ed.). Lugar: editorial.
v LIBRO IMPRESO: Sánchez Upegui, A. A., Puerta Gil, C. A.
& Sánchez Ceballos, L. M. (2010). Manual de comunicación en ambientes
educativos virtuales. Medellín: Fundación Universitaria Católica del Norte.
v LIBRO ELECTRÓNICO: Sánchez Upegui, A. A., Puerta Gil,
C. A. & Sánchez Ceballos, L. M. (2010). Manual de comunicación en
ambientes educativos virtuales. Medellín: Fundación Universitaria Católica
del Norte. Recuperado de http://www.ucn.edu.co/institucion/salaprensa/Pag inas/Publicaciones/manual-comunicacion
ambientes-virtuales.aspx
v DOCUMENTO EN LÍNEA: Esta referencia debe contener el
título del documento, el año entre paréntesis, el nombre del sitio web en 8
cursiva y el URL.
EJEMPLO: Sistema Nacional de Información de
la Educación Superior. (2010). Ministerio de Educación Nacional. Recuperado
de http://www.mineducacion.gov.co/1621/article- 156293.html
|
REFERENCIAS
Son
fuentes documentales consultadas por el escritor, con el fin de sustentar
algún documento.
Ejemplos
de referencias:
v ARTÍCULO DE PERIÓDICO IMPRESO: APELLIDO, Autor del
artículo. Título del artículo: subtítulo. En: Título del periódico: Lugar de
publicación. Fecha de publicación (día, mes completo y año). Paginación y
número de columna. Ejemplo: DUQUE, Juan Guillermo. Antioquia reasume
competencia para decidir futuro del túnel. En: El Colombiano. Medellín. 7,
junio, 2012. p. 10. col. 1- 5.
v LIBRO: APELLIDOS, nombres Autor. Título:
subtítulo. Número de edición (diferente de la primera edición). Ciudad:
Editorial, año de publicación. Total de páginas
v LIBRO IMPRESO: CALSAMIGLIA BLANCAFORT, Helena y TUSÓN
VALLS, Amparo. Las cosas del decir: manual de análisis del discurso. 3 ed.
Barcelona: Ariel, 1999. 386 p.
v LIBRO ELECTRÓNICO: SÁNCHEZ UPEGUI, Alexánder; PUERTA
GIL, Carlos Augusto y SÁNCHEZ CEBALLOS, Lina María [online]. Manual de
comunicación en ambientes educativos virtuales. Medellín: Fundación
Universitaria Católica del Norte, 2010. [Citado 14, febrero, 2011].
Disponible en: http://www.ucn.edu.co/institucion/salaprensa/Pagi
nas/Publicaciones/manual-comunicacion ambientes-virtuales.aspx
DOCUMENTO EN LÍNEA: Se escribe el
autor, el título de la información o del documento, tipo de medio o soporte
físico, localización y fecha de la cita.
EJEMPLO:
UNIVERSIDAD DE LA SALLE. Marco doctrinal [en línea].
<http://www.lasalle.edu.co/general/marco/index.htm> [citado en 4 de
agosto de 2005]
|
BIBLIOGRAFÍA
Debe
ser confeccionada en estricto orden alfabético, según el apellido de los
autores. Si hay más de un texto de un
mismo autor, se pone en orden cronológico, desde el más antiguo hasta el más nuevo. Si aparece una obra de un autor
y otra del mismo autor pero con otras
personas, primero se pone el autor solo y luego el otro.
|
BIBLIOGRAFÍA
Es la
relación alfabética de las fuentes documentadas por el investigador para
sustentar el trabajo es decir para darle validez a lo que se está
escribiendo.
|
Autoconcepto
RESUMEN
El resumen es un concepto
que describe una acción a resumir, es una exposición breve y sencilla de un
material el cual puede tener dos presentaciones, escrito o audiovisual. El
resumen debe ser claro y específico, debe contener citas ya que no es algo
propio de lo que estamos hablando y sobretodo se deben escoger las ideas más
relevantes y de mayor importancia presentada en el documento que estamos
resumiendo.
Un resumen no es un espacio
en el cual damos nuestra opinión crítica acerca de lo que estamos escribiendo
ya que solo consiste en un análisis objetivo del tema leído el cual debe tener
estructura y sentido al conectar las ideas que obtuvimos o sacamos del texto.
Existen distintos tipo de
resumen; el resumen informativo el cual consiste en abreviar un texto y dar su
mensaje de comunicación; el resumen descriptivo el cual a diferencia del
informativo este se encarga de profundizar en la estructura del escrito, sus partes
fundamentales, la fuente y el estilo y por último el resumen abstracto el cual
se encuentra más que todo en los artículos científicos con el fin de informar
todo lo que contiene el texto con el fin de que el lector se haga una idea
general en poco tiempo. [1]
RESUMEN DE EL AUTOCONCEPTO
El autoconcepto es un
documento bastante interesante porque nos pone en situaciones que
lastimosamente son reales, nosotros diariamente nos enfrentamos a críticas
constructivas y destructivas las cuales para algunos son difíciles sobrellevar
todo esto ocurre porque cada uno de nosotros posee un pensamiento diferente
frente a lo que está bien y está mal, si es lindo o feo, si sabe bien o sabe
mal, es allí donde el autoconcepto entra, el autoconcepto consiste básicamente
como su nombre lo dice el concepto que tenemos sobre nosotros mismos,
fortalecer las cualidades que tenemos y valorar cada cosita que nos hace
diferente a los demás pero en esta sociedad se nos ha involucrado que debemos
respetar y valorar a los demás, respetar a los demás pero cuando lo hacemos con
nosotros mismos está mal, se ve visto de forma egocéntrica y por lo general es
opacado por los demás.
Nuestra civilización intenta inculcar principios como el respeto como el
respeto al ser humano, el sacrifico, al altruismo, la expresión de amor, el
buen trato, la comunicación, etc., pero estos principios están dirigidos al
cuidado otros ser humanos. El autorrespeto, el autoamor, la autoconfianza, y la
autocomunicación no suelen tenerse en cuenta. Más aún, se considera de mal
gusto quererse demasiado. Si una persona es amigable, expresiva, cariñosa y
piensa más en los otros que
en ellos mismos, es evaluada excelentemente y su calificativo es el de
“querida”. Si alguien disimula sus virtudes, niega o le resta importancia a sus
logros, es decir, miente o se autocastiga, ¡es halagado y aceptado!, [2] todo
esto lleva a que personas con poca autoestima decaigan frente a estas
situaciones de crítica y poca tolerancia cuando esto ocurre es cuando más te
debes llenar de valor y decirte que no eres lo que te dicen, no eres por lo que
te juzgan, no eres la imagen que los demás crearon de ti, si esto no ocurre tu
menta se ira llenando de una evaluación ajena lo cual te lleva a cambiar todo
en ti solo por buscar un aceptación al hacer esto pierdes cada cualidad que
poseías, que te hacia diferente a los demás y te creas una idea en la mente de
una persona perdedora porque simplemente los demás te dijeron que NO PODÍAS “La
negación del reconocimiento personal es una forma de autodestrucción”[3].
Cuando tomamos ciertas cosas
de forma excesiva por lo general tiene consecuencias negativas, así como cuando
nos autoexigimos de una manera alta producimos un funcionamiento alto y
riesgoso para nuestra salud como por ejemplo cuando nos proponemos metas pero
no tenemos en cuenta nuestras capacidades, “Los estándares irracionales harán
que tu conducta nunca sea suficiente. Pese a tus esfuerzos, las metas serán
inalcanzables. Al sentirse incapaz, tu autoevaluación será negativa. Este
sentimiento de ineficiencia y la imposibilidad de controlar la situación, te
producirá estrés y ansiedad, lo que a su vez te afectara tu rendimiento
alejándote cada vez mas de las metas”[4], por esta razón debes
saber realizarte autoevaluaciones para conocerte más y poder alcanzar ese
autoamor que todos debemos tener.
Por ultimo para salvar nuestro
autoconcepto hay que tener en cuenta que no podemos ser absolutistas con las cosas,
hay que dejar que de vez en cuando nos salgamos del rumbo, entiende que si eres
rígido posees un defecto, no te apresures a categorizar rápidamente y tan
determinante, no seas tan normativo, sé un día informal para ver qué pasa, no
trates de ser perfeccionista, somos seres humanos y cometemos errores cada
segundo de nuestra vida, no te sientas mal si las cosas no ocurren como a ti te
gustaría, concéntrate en los matices, ten encuentra las alternativas y las
excepciones a la regla, escucha a las personas que piensan distinto de ti pero
no cambies tu opinión personal solo escucha, deja que entre la información y
luego decides. Hay que recordar que si eres una persona inflexible y rígida con
el mundo y las personas, terminas siéndolo contigo.[5]
Realizado por: Laura
Marcela Manrique Sánchez
Código:
14151187
Suscribirse a:
Entradas (Atom)